COORDINADORA DE HISTORIA – ARCHIVO DE LA PAZ – ARCHIVO Y BIBLIOTECA NACIONALES DE BOLIVIA
Desde entonces, nuevos enfoque y miradas surgieron a partir del trabajo pionero de muchos investigadores, así como de cuestionamientos de los propios actores sociales. Las propuestas desde la historia y las distintas disciplinas con sus aciertos y dificultades, permitieron, en todos nuestros países, criticar las visiones civilizatorias y eurocéntricas presentes incluso en las perspectivas progresistas y de izquierda, incorporando nuevos actores, propuestas y miradas, analizando con mayor detenimiento y desde la larga duración la especificidad cultural de los grupos étnicos en los países de América Latina, particularmente en los Andes. Las investigaciones se centraron, en consecuencia, en estudiar las formas económicas, sociales y políticas de lo que se consideraban “grupos étnicos” cuestionando al mismo tiempo las estructuras de poder vigentes.
Desde el seno mismo de la etnohistoria se fue cuestionando paulatinamente el término “etnia” por su vinculación con el antiguo término tribus, por su denotación de grupos minoritarios sin derecho a ser naciones y por el carácter mono étnico y civilizatorio de la nación. Los actores por su parte, asumieron el conocimiento como una forma de lucha política y cultural y empujados en parte por estos mismos estudios académicos, encontraron frecuentemente en ellos los argumentos para sus demandas militantes. Se empezó entonces a plantear una sociedad y nación multicultural, pluriétnica y hoy plurinacional y descolonizadora muy importante para repensar y criticar paradigmas civilizatorios vigentes – especialmente fuera de las progresistas pero muy reducidas esferas de los cientistas sociales.
El resultado de estos movimientos tanto desde la producción intelectual como de los actores sociales se expresa en lo formal en varios países en modificaciones a sus constituciones y en Bolivia en los principios Constitucionales de la Plurinacionalidad y la descolonización a partir del reconocimiento de la existencia de naciones y territorios indígenas. En otras realidades se expresa de diversa manera, pero el problema de la articulación está igualmente presente.
Con estas inclusiones y transformaciones conviene preguntarse si en los países andinos el modelo Nacional preexistente no ha hecho más que replicarse a nivel de las Naciones que componen el Estado se llame Plurinacional o no, imposibilitando pensar en los pueblos indígenas y en los países en tanto relacionamiento y articulación. La reflexión sobre las articulaciones se presenta, como un tema central.
El paradigma nacional pareciera además tener horror en pensar la mezcla, la impureza (lo mestizo o lo cholo) y por tanto los propios cambios y transformaciones. Por tanto ¿hasta qué punto el reconocimiento y establecimiento de las naciones impone rígidas fronteras, espacios discretos y definidos cuando las relaciones sociales, incluso las de poder, pueden ser muy fluidas? Las articulaciones, los eslabonamientos, las complejas y densas relaciones de personas y grupos, de distintas esferas, regiones y países parecen más bien invisibilizarse en los mosaicos de contigüidad territorial, identidad, idioma y derechos encerrados en sí mismos. ¿Cómo expandir los límites del paradigma multinacional, multicultural y multicivilizatorio para pensar en las articulaciones y los relacionamientos? ¿Cómo pensar lo indígena sin reificar identidades y culturas, sin petrificarlas y esencializarlas y sin negar las relaciones y dinámica social? Y ¿Cuál es el rol de las poblaciones no indígenas, las élites y las distintas encarnaciones y niveles del Estado con el que se interactúa? ¿Dónde se sitúan los límites entre actores indígenas y no indígenas en un mundo crecientemente urbano? ¿Cuál ha sido el rol de las ciudades, el poder y la propia actividad académica en los nuevos escenarios de los que somos parte?
Reconociendo los aportes de la etnohistoria tanto en el enfoque, metodologías, fuentes y nuevas preguntas, más de veinte años después de las primeras experiencias y viviendo en nuestros países contextos políticos y sociales totalmente diferentes es importante preguntarnos –y no sólo desde las metodologías de trabajo- si es posible aún hablar de etnohistoria. Los planteamientos realizados nos han llevado a proponer, como título de este Congreso, un desafío que quisiéramos compartir y reflexionar: La etnohistoria más allá de las etnias. Consideramos que si bien la situación boliviana es particularmente clara, son procesos más extensos que comparten nuestros países y son también preocupación de los investigadores de otras latitudes.
Queremos, sobre todo, invitar a repensar, conjuntamente, desde la temática que cada investigador esté abordando, las problemáticas planteadas así como las articulaciones y desarticulaciones que a lo largo del tiempo han tensionado y creado nuestras historias. Por supuesto que abrimos la invitación a los trabajos que pudieran seguir otras líneas de reflexión abiertos a compartir miradas diversas. Sin embargo buscamos asumir como una línea central del Congreso, el reto de reflexionar sobre esta realidad al mismo tiempo que preguntarnos acerca del papel que jugó y juega la producción intelectual en la construcción de nuevos escenarios y lo que le toca hacia el futuro.
Organización del Congreso
La organización está a cargo de un equipo de la Coordinadora de Historia con el apoyo del Archivo de La Paz y el Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia.
En la organización de los seminarios, colaboran distintos profesionales nacionales e internacionales especialistas en cada una de las temáticas privilegiadas.
El comité organizador está conformado por Ximena Medinacelli, Rossana Barragán, Eugenia Bridikhina, Pilar Mendieta, María Luisa Soux, Ana María Capra, Florencia Lazo de la Vega y María Dora Cajías y Esther Ayllon con la colaboración de Ana María Lema y Marcela Inch desde Sucre y un grupo de jóvenes profesionales: Pilar Lima, Carmen Soliz, Roger Mamanim Lucía Querejazu, Carmen Jhonson y Solange Salles así como estudiantes de la Carrera de Historia.
Lugar: Sucre – Bolivia, Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia
Fechas: 26- 27-28 y 29 de junioSEMINARIOS
Seminario 1 Alianzas, redes y clientelas políticas
Coord. Pilar Mendieta, Ana María Capra
Pilar Mendieta(pilarmendieta@yahoo.es)
Anita Capra(capra@gmail.com)
Seminario 2 Circulación, mercado e intercambio
Tristan Platt, Erick Langer, María Luisa Soux
Tristan Platt(tp@marr.st-andrews.ac.uk)
Eric Langer(langere@georgetown.edu)
mlsoux@yahoo.es
Seminario 3 Redes sociales y familiares
Ana María Lema
Anita Lema(lanitalema@gmail.com)
Seminario 4 Espacios rituales, fiesta, símbolos, religiosidad y representaciones
Ximena Medinacelli, Fernando Cajías, José Luis Martínez, Pilar Lima
- Fernando Cajias(fernandocajias@hotmail.com)
- Ximena Medinacelli(xmedinaceli@hotmail.com)
- Jose Luis Martinez(jomarcer@u.uchile.cl)
- Pilar Lima(plimatbo@yahoo.es)
Rossana Barragán, Sinclair Thompson, Carmen Soliz
- Rossana Barragan(rossanabarragan2003@yahoo.com)
- Carmen Soliz(algundiasol@yahoo.com)
Eugenia Bridikhina, Florencia Lazo de la Vega,
- Eugenia Bridikhina(bridiwoman@hotmail.com)
- Eugenia Bridikhina(bridiwoman@LatinMail.com)
- posenta@hotmail.com
Seminario 7 Construcción, invención y reinvención de las identidades s. XIV – XXI
Josefa Salmón
DEBATES CON INVITADOS ESPECIALESJosefa Salmón
Noche de debate 1: 27 de junio: Nación y Plurinación.
Noche de debate 2: 28 de junio: Etnohistoria más allá de las etnias
Cronograma
20 febrero de 2011 | Envío de formulario de de intención de participación y resumen de ponencia en máximo una página |
| 20 marzo de 2011 | Respuesta sobre aceptación de ponencias |
| 20 abril de 2011 | Envío electrónico de ponencias |
| 20 mayo de 2011 | Difusión del programa oficial |
Los participantes podrán solicitar una aceptación anticipada con fines de financiamiento.
Consultas e inscripciones
En tanto no se haya diseñado una página web especial, podrán acceder a los documentos del Congreso mediante un link en la página del Archivo de La Paz y del Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia o al mail de los coordinadores de cada seminario.
Exposición y venta de libros
Como actividad paralela se organizará la instalación de algunos stands con libros que serán atendidos por estudiantes de las carreras de Historia de La Paz y de Sucre. Los interesados en traer sus libros pueden comunicarlo al coordinador de su mesa.
Alojamiento y transporteConsultas e inscripciones
En tanto no se haya diseñado una página web especial, podrán acceder a los documentos del Congreso mediante un link en la página del Archivo de La Paz y del Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia o al mail de los coordinadores de cada seminario.
Exposición y venta de libros
Como actividad paralela se organizará la instalación de algunos stands con libros que serán atendidos por estudiantes de las carreras de Historia de La Paz y de Sucre. Los interesados en traer sus libros pueden comunicarlo al coordinador de su mesa.
En la próxima circular les haremos llegar una lista de posibles hospedajes, con costos y ofertas. Lo mismo con posibles ofertad en el costo de pasajes.
Costos
Bolivianos | Bs. 150 (cien bolivianos) |
| Estudiantes bolivianos | Bs. 50 (treinta bolivianos) |
| Latinoamericanos | $us 50 (cuarenta dólares) |
| Estudiantes latinoamericanos | $us 30 (veinticinco dólares) |
| Estados Unidos/Europa | $us 80 (sesenta dólares) |
*Asistentes sin ponencia, según la categoría pagan la mitad
La organización del Congreso se realiza gracias al trabajo personal, gratuito y voluntario de las personas que integran las diferentes mesas y el Comité Organizador, por lo esperamos contar con su paciencia y comprensión.
Muchas gracias
